十渡旅游风景名胜区总述

一、 地理位置
    十渡风景名胜区隶属北京市房山区十渡镇，地处太行山东北端、华北平原西北山区，距市区80千米。从地理位置上讲，处于北纬39度5——39度6与115度3——115度8之间。

二、 总面积
    十渡风景名胜区景 区实用面积301平方千米，是北京市最大的自然风景区（长宽距离）。东起一渡村，西至大沙地，北到三清洞，南至高粱山。东西长约40公里，南北最宽处25公里。

三、 海拔
    景区海拔最高点大洼尖1210.8次高点牛角山1176.94 米。最低点是张坊84.2米。十渡镇最低点是五渡，海拔135米。

四 、 交通状况
    如今的十渡交通十分便利，有京原铁路穿境而过，十渡一站（起点北京南站，与京广、京津唐铁路主要干线连通，终点山西太原市又与陕西、内蒙古主要铁路干线连通）足以迎接来自四面八方的游客，平展宽阔的柏油路直通首都北京。公交车917路（天桥——十渡），每天十趟车对开。巴士旅游公司“游10路”也可以方便到达十渡景区内。

五、 气候
    十渡风景名胜区属于暖温带半湿润大陆性气候，冬暖夏凉，年平均气温11.2度，年平均降水量687.5毫米。这里气候宜人，水质良好，由于拒马河穿境而过，所以空气相对湿度大，大气质量优良，空气质量数一级标准。空气中负氧离子含量高，有“天然氧仓、自然空调”之称。

六、 环境
    由于远离县城，没有任何工矿企业的污染。空气、水源质量良好。地理位置极佳。在北京西南形成了一道靓丽的风景线——山清水秀的十渡风景名胜区。景区内生物资源丰富，植被的覆盖率达82%，是一个游人修身养性的好地方。

七、十渡的由来
    远古的拒马河水很大，河上不能架桥，每拐一个大弯进一个村庄就有一个渡口，在一渡至十渡20千米内共有10个弯，也就有10个渡口，十渡也就由此而得名。
另一种说法就与佛教有关，“十渡”是佛教的“十方世界，普渡众生”的简称。十方世界即东南西北，东南，东北，西南，西北，上下，为什么十渡的一至五渡没有叫“渡”，而从六渡开始才叫“渡”呢，因为佛教的信徒要做到五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死彼岸到达涅磐彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘，应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满的象征。

八、民俗，民风
    十渡风景名胜区向游人展示了浓郁的风土人情，方言多样化，土语多笑声。以建成的西庄民俗村，西河农家院及六渡碧波园度假村已经开放并接待游人。五渡的 农家乐园 正在建设中。这些农家乐园以原汁原味的农家特点接待游客，请游客住农家院、做农家事、吃农家饭、观看农家的农事活动、 （ 推碾子拉磨，换力又换气，其乐无穷 ） 婚丧嫁娶节庆礼仪、与众不同，富有浓郁的文化色彩，还能体现亲情、友 情、豪情，荣辱共存。

九、人口与行政村落
    十渡风进名胜区共有27个行政村、总人口15796人，总户数5216户。

十、近代革命活动遗址和纪念地
    十渡的自然山水之美，十渡风景区的名声之大，得益于十渡的革命文化。早在抗日战争时期，十渡作为抗日的根据地，革命的老区早已文明远扬了。许多革命人物，民主人士，青年学生，都是从十渡这条革命的道路奔向陕北延安的。
    当然，在战火纷飞的年代里，纵然是再美好的山光水色也无暇欣赏。因为，敌人的屠刀每日都在肆虐的破坏，鬼子的枪炮每时都在野性的扫荡。山上遍开着血的花朵，河流中流淌着血的腥味，战火中闪烁着革命战士血的风采。
    “百花山上百花开，六合英雄冒暑来，夜瞰故都云烟暗 ，反攻一到会燕台。”这是老将军萧克同志于 1940年在平西时留下的一段诗。看到这首诗，便会想起萧克将军在平西、在十渡的身影。
1939年，萧克同志遵照 党中央的指示，创建平西抗日根据地 。他与十渡人民并肩作战，谱写了一段可歌可泣的战斗诗篇，和那些惊天地、 泣鬼神、催人泪下的英雄故事。
     景区内有；平西抗日纪念碑、纪念馆和烈士们的墓地。七渡孤山寨里的三烈士墓地、九渡村村北烈士墓地和十渡老 帽山烈士墓地，涌现出了抗日模范村马鞍村，抗日英雄晋跃臣（日寇悬赏：谁捉到晋跃臣，一两骨头一两金,一两肉一两银），可想而知，这位英雄的价值。
平西烈士陵园先后被国务院、北京市人民政府批准为重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育基地、北京市青少年教育基地、国防教育基地。

十一、山体
     它的山体是太行山山脉中最高、最陡峭也是最典型的喀斯特地貌岩溶 峰林大峡谷。

十二、水体
    十渡风景名胜区水体的重要组成部分是拒马河，他象一条蜿蜒的玉带，又似一条银白的蛟龙。关于拒马河的源头，<<水经注疏>>十二卷这样记载:：“拒马水原名涞水，有二源，具发涞山，一出广昌县东泰山庙前古塔下：一出县南七山下，至城东南汇合。拒马河水质清澈，透明见底。河道九曲十八弯，素常平静温和，涓涓流淌。世世代代生活在拒马河两岸的人民。流传着许多关于拒马河由来的美丽传说。
    相传很久以前，在西南最高的山顶住着一户人家，只有婆媳二人，生活还好，就是吃水十分困难，要到十余里的山洼中挑水，羊肠小路，崎岖难行。挑回水需用大半天。而这家婆婆生性高傲自私，对儿媳小娥十分刻薄，要求儿媳天 天给他挑新水吃。小娥相貌不扬，心地善良。无论春夏秋东，严寒酷暑或风霜雪雨天气，他必须下山担水，累的腰酸腿疼。婆婆还故意刁难她，每次担回来的水只流前面的一桶，把后面的一桶泼掉，水缸必须天天满着。活儿这么累还不给他吃饱饭。一天，烈日炎炎，小娥挑着一担水爬上山崖，大汗湿透了衣裳，她放下担子正擦汗，一个白胡子老头骑着一匹马突然出现在她的面前，老头和蔼地说：“这位大姐能舍给我一桶水吗？我的马数日未喝上水了。”小娥打量了一下老头，慷慨的说：“给您一桶。”白马将一桶水喝完，忽然连人带马都不见了。第二天小娥担水回来，又在这里遇到老头，又要去一桶水饮马。第三天、第四天，直到第五天都是如此。第六天小娥担水回来，又路过这个地方，她决定不停歇，没想到老头已在这里等候她。老头慈祥地对小娥说：“这位大姐实在太辛苦了，我的马白白喝了你五桶水，没别的可送，就给你这把马鞭子吧。”小娥不要，老头告诉她；“拿回这把鞭子，搭在缸沿上，每天清晨晃两下水缸就满了，从此就不必受苦了。”小娥半信半疑的接过鞭子，一眨眼老头和马又不见了。第二天凌晨，小娥决定试试，她把缸沿的鞭子晃动两下，果然灵验。水缸真的满了。过了两天，婆婆发现小娥不去挑水，便怒气冲冲的走进厨房，一看缸里满满的水，更奇怪的是缸上还搭一把鞭子。婆婆高叫：“这是什么玩意？”说完往外一抽，“哗”的一声，水如柱的喷了出来，窜到屋顶，流出门外，婆婆见势不妙，拔腿就跑。可是水比她快，眼看婆婆被水淹没冲走。小娥急中生智，掀起锅盖扣在缸上。从此，一股清泉源源不断的从这里流出，汇成一条大河，河水把大山冲出一条弯弯的河谷，小娥化作泉口上面的小山。后人为了纪念小娥便在泉口上面的小山修了一座庙，庙前建了一座塔，这就是现在说的广昌庙和庙前的古塔。千百年来，这个美丽的传说在拒马河沿岸人民中流传着。
     拒马河的形成，它来自于太行山深处，流经于太行山，由于源头水量很小，稍大于小溪。但是，拒马河两岸沿途各处沟谷都有泉水流入拒马河，汇集而成一条大河。拒马河的流向。源头在河北省来源县境内，自上而下，顺势于太行山山脉大峡谷中，自西向东，流经十渡，从一渡到华北平原，水量少时入白洋淀，水量大时入渤海。拒马河是华北地区唯一没有被污染的河。

十三、生物资源
    这里各种野生动植物种类繁多，是市级野生水生动物

十四、十渡旅游服务中心
    十渡旅游网唯一指定服务中心为：有山家园。有山家园在十渡，九渡，十五渡，17渡都设有住宿服务点，真诚为各位网友服务。十渡旅游景点全部8折优惠，旅游咨询电话：13716506315 有山叔 13439211038 赵阿姨